- 李妍妍;
"儒学的现代价值何以可能"是新世纪儒学研究中的核心命题,目前的相关研究大致可归纳为"内在超越说"、"生命意识说"和"面向生活说"三种学说形态,它们分别从宗教性精神、类现代性批判精神和日常生活批判精神这三个方面阐发了传统儒学之于现代社会的功能性涵义,这既体现了现代人的价值评判与选择的自由,同时又反映出儒学自身所具有的巨大文化张力,在这一过程中产生的"儒学救世论"、"多元理论模式"和"儒学现代化与马克思主义中国化的关系"等问题也呈现出全球化语境下中国传统文化的境遇及发展所面临的机遇与挑战。
2011年01期 No.220 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K] [下载次数：1091 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 高希中;
1959年"替曹操翻案"的大讨论不仅厘清了关于曹操的许多史实,而且推动了对曹操等历史人物的研究。其中,体现唯物史观这一评价总原则的多种具体标准与观念,如历史作用标准、阶级标准和历史主义观念得以综合运用。这不仅丰富了历史人物评价的理论与方法,而且推动了对这一领域的研究。同时,本次讨论冲击、弱化了最基本的道德原则,这就需要正确看待历史人物评价中的道德评判,及事功与道德的关系问题。
2011年01期 No.220 33-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 202K] [下载次数：1550 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 龙先琼;
区域史研究是史学研究的新范式;空间和时间是区域史研究中两个基本要素;认识区域史的"空间"范围要把握"历史活动主题"和"历史活动过程"两个维度,以"问题意识"来确认区域史的学术合理性及其"空间范围",认识区域史的"空间"历史建构特点;应当分析区域史"时间"所包含的时序、纪事和变迁的三层含义,认识区域史研究中整体史的价值诉求。
2011年01期 No.220 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数：1060 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：27 ] |[阅读次数：1 ] - 黄修明;
在以皇权政治为中心的中国古代社会,外来佛教中国化的重要变革历程,是受中国皇权政治的改造日益世俗政治化。这主要表现在:其一,佛教依附皇权政治而发展,其兴衰存亡,制约于世俗君主,受专制皇权所直接控制支配。其二,儒佛合一,佛教接受儒家统治思想的改造而成为皇权意识形态的重要组成部份。其三,参与世俗政治,佛教表现出"辅助王化"、服务专制皇权的特殊政治功能。
2011年01期 No.220 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K] [下载次数：809 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 赵文坦;
金末山东淮海地区的红袄军首领多在南宋、金、蒙古三方间反覆变诈,叛降不定,一方面与南宋等三方对红袄军的态度和招降政策有很大关系;另一方面,山东淮海一带的汉人在金朝统治下已经百年,其民族意识和国家观念皆已淡漠,也是一个不可忽略的因素。益都世侯李?统领的军队是大蒙古国的地方军;元世祖中统三年发生的李璮叛乱,并非红袄军活动的一部分。贞祐二年火烧孔庙是蒙古兵所为,跟红袄军没有关系,元人明确记载其事,并未隐讳。
2011年01期 No.220 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K] [下载次数：467 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 田德全;赵鹏俊;
纵观整个古罗马时期,被释奴隶产生的原因主要有四个方面。首先,被释奴隶的产生是广大奴隶主追逐经济利益的结果;第二,被释奴隶的产生是罗马统治阶层进行政治斗争、维护统治的需要;第三、被释奴隶的产生是古罗马保卫国家安全的特殊产物;最后,个别奴隶主为了满足文化娱乐方面的需要或者从道义出发来释放奴隶。
2011年01期 No.220 54-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：613 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 杨思基;
马克思哲学范式革命中始终贯穿着一个根本的"逻辑转换",那就是从主观逻辑的立足点转到一切从客观逻辑出发。马克思使哲学的研究对象从虚无缥缈的观念世界转向人们的现实生活世界,他的哲学立场转换大体经历了从唯心主义的理想主义转向费尔巴哈人本主义的唯物主义,然后又从人本主义的唯物主义转向现实主义的唯物史观和科学社会主义,从旧哲学那种超人、超自然、超历史、超阶级的"无立场"哲学转向现实的人的立场、立足于工人阶级认识改造世界的需要来实现哲学革命。坚持从个别到一般、从具体到抽象的唯物主义思想认识路线和理论与实践相结合的研究方法,是马克思合乎逻辑的哲学变革的基础或根本逻辑。现代西方哲学和后现代哲学完全没有把握生活的根本逻辑或生活本质,导致历史虚无主义是它们的必然逻辑归宿。
2011年01期 No.220 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K] [下载次数：333 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 王成华;
马克思哲学具有丰富的批判思想,其批判思想有三重密切关联的基本向度:社会现实批判、意识形态批判和主体自我批判。诠解和彰显马克思哲学的批判向度,对于我们切实理解马克思哲学的基本特质,反思当代人类发展面临的诸多问题和困境,具有重要的意义和价值。
2011年01期 No.220 65-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [下载次数：245 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：2 ] - 朱斌;
马克思对资本拜物教的批判深刻体现了实然分析与应然指向的辩证统一。伴随当代中国经济关系的嬗变,资本拜物教现象在一定程度上存在与流行。如何运用马克思的理论结晶科学认识当代中国社会的资本拜物教现象和切实加强中国特色社会主义意识形态建设,是当前亟需研究的重大问题。
2011年01期 No.220 70-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数：1423 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：34 ] |[阅读次数：1 ] - 李金和;
自上世纪六七十年代前苏联开始马克思主义价值理论研究,我国八十年代马克思主义价值理论研究兴起,马克思主义价值理论的研究范式经历着认识论到实践论的转向。正是在这一转向中,马克思主义"价值"内涵的解读逐步走进马克思主义的原意。立于实践论的研究范式,马克思主义的"价值"内涵为:人们在社会实践活动中自觉建构的"为我而存在"的社会关系,及其在人与社会全面发展中表现出来的意义。
2011年01期 No.220 73-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K] [下载次数：326 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 王文奎;
世界及其万事万物是简单的还是复杂的,抑或既是简单的又是复杂的,这是几百年甚至几千年来我们拥有的简单性世界观一直伴随着的理性困惑。黑格尔的辩证法曾经以思辨的方式超越过这种困惑,但由于没有相应的科学作支撑,使其囿于神秘的唯心主义形式之中,因而未能获得真正地理解。复杂性研究浪潮特别是复杂科学的兴起催生了新的复杂性世界观,在这种新的世界观的统驭下,我们的科学、哲学乃至经济社会的各个层面和整体形态,都正在和将要发生巨大的变化。深入探讨辩证法和复杂性的关系,是唯物辩证法当代研究中的重大课题。
2011年01期 No.220 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [下载次数：324 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 刘惠;
改革开放在推动中国经济迅速发展的同时,也带来了利益分化日益扩大的问题。当代中国,在利益分化日益明显的背景下,要想实现社会的有效整合,必须坚持社会公正的基本准则。因为社会公正准则在缩小利益差距,减少利益矛盾,协调利益关系上有着它独特的价值和功能。具体而言,当代中国的社会整合应做到:以社会公正为指导畅通利益表达的途径,创造社会整合的前提;将社会公正的准则贯穿利益分配的过程,抓住社会整合的关键;以社会公正为指导完善社会保障体系,促进社会整合的实现。
2011年01期 No.220 86-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数：533 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：1 ] - 赵清文;
自从韦伯提出"责任伦理"的概念以来,责任伦理在伦理学研究中受到广泛的重视。在公共危机管理中,政府的责任伦理水平是决定能否合理应对危机的重要因素之一。公共危机管理中的政府责任伦理是前瞻性责任和追溯性责任的统一,但强调更多的应当是一种前瞻性责任。为了有效应对公共危机,应当通过培养角色意识、明确价值追求、加强制度建设等途径,提高政府及其工作人员的责任伦理水平。
2011年01期 No.220 90-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：1267 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 宋中英;
"社会资本"是社会科学界争论最多的概念之一。其争论主要集中在两方面:一是社会资本概念的内涵;二是社会资本的承载主体和所要解决的问题。根据承载主体和所要解决的问题的层次可以把社会资本分为个体层次的社会资本和集体层次的社会资本两类。这种分类是认识社会资本的理想类型,可以为经验研究提供一个清晰的概念工具和分析框架,具有重要的方法论意义。
2011年01期 No.220 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：2018 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：53 ] |[阅读次数：1 ] - 沈明伟;
随着对虚拟世界经济和网络游戏产业研究的深入,迅速变化的现实与滞后的理论之间的矛盾日益激化。而且,由于新概念的出现,传统经济理论的适用性也存在争议。由于国情不同,中国虚拟世界经济的发展与欧美及韩国之间存在较大的差异,其学术研究的重心和阶段也不同。从经济学角度界定虚拟世界经济基本概念的内涵和外延是接驳统一研究平台的前提,也是使相关研究进一步深入的基础。同时,从学术角度界定虚拟世界经济带来的各种问题也是必要的基础性工作。
2011年01期 No.220 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K] [下载次数：390 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 王忠林;韩立民;
我国农村土地流转是市场机制作用与政策推动的结果,目前正呈现出流转形式多样化、经营主体多元化、流转动机现代化的特点。从国内各地的实践看,土地流转通过市场机制推动了农村土地资源的有效配置,降低了流转中的交易成本,推动了流转市场体系的形成,减少和控制了流转双方的矛盾纠纷。同时,现行的农村土地流转实践还阐释了它在保护国家粮食安全、稳定现行土地制度、持续增加农民收入、促进农村劳动力合理布局和推动农业现代化生产等方面的重要意义。
2011年01期 No.220 105-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数：2038 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：81 ] |[阅读次数：1 ] - 李小华;
杜诗的编年是宋代杜诗学的重要内容。杜诗编年及编年本的出现有一个逐渐发展的过程,它是在当时社会风尚、文学观与杜诗接受观等多重影响下出现的。经过两宋诸家的努力,杜诗编年趋于完善。宋代现存杜诗编年本的编次同中有异。从对诗歌的模糊系年到对每首诗歌的准确系年,是宋代杜诗编年发展的重要一步,是不同结集者的杜诗观与社会大背景中文人杜诗接受观相互作用的结果。
2011年01期 No.220 109-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [下载次数：456 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 刘达科;
作为佛家修证、觉悟门径的禅定和体现禅宗理论、实践的禅法对金诗创作产生了显著影响。金诗中的佛禅意蕴突出地反映在以下三个方面:用诗作体悟、宣达对佛禅思想的理解,反映了当时儒者、士大夫把握佛禅哲学意识的水平;援借、化用来自佛禅典籍的事、语,丰富了作品的底蕴,深化了对玄道妙谛的感悟;通过对禅修生活、环境和高僧禅师形象以及相关的山水物态的摹写刻画,传递出主体从方外人生中获得与佛禅相投契的乐趣,展示了文人精神生活的一个特定的侧面。
2011年01期 No.220 114-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K] [下载次数：218 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 吕靖波;
明嘉靖间,众多抗倭幕府成为文人云集的中心,世宗对青词的异常热衷又使得大臣们纷纷延纳幕客代笔,从而掀起一股空前的游幕之风。这些游幕文人以布衣居多,其入幕的经济考虑要远大于政治动机,并具有更为自主和频繁的流动性。他们在幕中创作了大量的青词和以抗倭为主题的诗歌作品,前者促使骈文出现了短暂复兴的态势,后者则成为明代战争诗的重要组成部分。
2011年01期 No.220 119-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K] [下载次数：522 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 杜桂萍;
桂馥是清代乾嘉时期一位博学多才且建树颇丰的学者型文人,其晚年创作的杂剧《后四声猿》取法明代徐渭《四声猿》,演绎白居易、李贺、苏轼、陆游的生活故事,细腻表达了自己天涯沦落之际内心世界的愤懑、感伤与无奈;诗意生存与人生追求、文学创作与经学研究于桂馥生命过程中的消长、互动,让《后四声猿》突破了乾嘉学术观念及其操作实践之于作家个性的某种拘束,彰显了他作为诗人的情怀与审美能力。
2011年01期 No.220 124-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 206K] [下载次数：697 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 阮忠;
刘振东等人合著的《中国古代散文发展史》强调古代"散文"的本体性与"散文"体式的发展与流变,重点放在了考察、分析、说明每个时代的散文比前代有哪些进展、突破和变化上。这一研究本身是一个难题,刘振东等人撰述上的得与失,对于当前学界依然风行的散文史写作有较大的启发意义,他们的努力也许能够促进更好的古代散文发展史或演变史问世。
2011年01期 No.220 131-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：694 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 张金圈;刘清平;
现代汉语中作为连词和助词的"再说"是由近代汉语中的状中短语"再说"经由词汇化和语法化演变而来的。在元明清时期,短语"再说"经常分布在句首和句末两个位置,不同位置的"再说"分别发展出连词和助词的用法。这一语法化过程是由认知域投射、语用推理等多种因素导致的。早期的连词"再说"在使用频率上有一定的地域性差异。
2011年01期 No.220 135-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] [下载次数：1031 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：24 ] |[阅读次数：1 ] - 曹振华;
《恒训》是鲁迅的祖父周福清因贿考案被判"斩监候"后在杭州狱中写的一篇家训,原训文稿已佚,现有鲁迅抄录的稿本存世。鲁迅对祖父贿考案一事有一种痛定思痛的隐痛,因此,在离开绍兴的时候,鲁迅有意识地消除了祖父在家庭中的其他遗物,却保留了自己手抄的《恒训》稿。《恒训》不仅是了解鲁迅故家败落的一份原始资料,而且也是解读鲁迅与祖父关系的一个重要的文物参照。
2011年01期 No.220 140-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K] [下载次数：376 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：2 ] - 李振;
生育、保育对抗战时期的延安有着特殊的意义。在"持久战"状态下,保持并补充人口、鼓励生育、保护儿童成为延安的一项具有长期性战略意义的政治任务。对于1940年代初延安面临的保育困境,当时的文学写作者给予了很大的关注,出现了雷加的《孩子》、尤淇的《泪》等重要作品。虽然大多数作品没能真正触及延安保育问题的根本症结,但其为延安时期的保育困境敲响了警钟,这在当时已属难能可贵。这类作品所展露出的社会批判意识及其对女性生育权利的维护意识是十分罕见的。
2011年01期 No.220 144-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] [下载次数：221 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 姜异新;
当代女性文学中女性意识的鲜明表达,首先是从北京女作家开始的。阳刚的京城文化成就了她们的大气,也滋养了她们的女权意识。张洁、徐坤、叶广芩、凌力、陈染等风格迥异的女性书写,使我们更加清晰、生动、全面地看到生命中充满了焦躁、不安和动荡。性别意识与文学有着天然的联系和亲和力。人类的创造力不会视性别而异。女性和男性一道进入文学领域,重新体验生命自由,不是为了抵抗和冲突,而是为了存在的圆满。
2011年01期 No.220 149-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 209K] [下载次数：347 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 路翠江;
冰心的童年生活经历了改良的"严父慈母"家庭教育,远离大家族的小家庭生活,烟台八年海阔天空的自然生存环境,中西合璧、新旧交融的文化醺陶,无伴的孤寂与优裕的家境等。这些都是影响和形成冰心温婉又不失大气的为文风格的重要因素。深邃浓重的童年情结,是冰心终生永葆童心的决定性因素。
2011年01期 No.220 157-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K] [下载次数：809 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 轩宇;
<正>乐亭亦称颜乐亭,位于颜庙复圣殿前。亭以乐名,语出自《论语·雍也》颜回"居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐"
2011年01期 No.220 163页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K] [下载次数：111 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据