孔子·儒家·齐鲁文化研究

• 性体与性善：牟宗三的人性论

  程志华;

  在现代哲学史上，牟宗三的人性论具有独特性。他超越“用”层面而返归“体”层面探讨人性。他以赋予“性体”以客体性、赋予“观”人性以主体性为前提，区分“观”人性的“理性”与“材质”或“德性”与“才性”两种视域。进而，他通过对“主体”和“性体”的分析，确立并凸显“德性”视域。基于前述，他对儒学史上已有人性论进行了性质分辨，予以其在人性论这个大视域下“各得其所”式的安顿。总的来讲，牟宗三的人性论就内容讲是合理的，就逻辑讲是周延的，但牟宗三的人性论并没有也不可能终结儒家的人性论。要发展或超越牟宗三的人性论，进而发展儒家的人性论，唯有在其“性体”和两种视域这些基本观念上着手。

  2025年06期 No.309 5-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1364K]
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• 体例与话语：重审《论语》学史中的“郑何之争”

  蒋范;

  作为《论语》诠释中仅存的两部汉魏古注，郑玄的《论语注》与何晏的《论语集解》不仅在文本流传和诠释正统上存在博弈，也体现出两种不同的经典诠释范式。通过反思《论语集解》的创作背景可知，作为官方授意完成的注本，它体现了曹魏对于《论语》这部经典的特别重视。具体对比二家注本不难发现，何晏通过“有不安者，颇为改易”的体例实际表达了对以郑玄为中心的汉代经学解释传统的诸多不满。“郑何之争”的根本区别在于经典解释的不同视野：是将《论语》置于经学中，还是将《论语》学视作一门相对独立的学问。郑玄和何晏在经典诠释上的不同，既反映了汉末和魏初不同的学术语境，也指示了对待学术传统的两条“话语”进路：使用传统的语言与传统对话、解决学术传统的问题，抑或是将解释传统视作面向当代的文本。

  2025年06期 No.309 17-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1334K]
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• 天人贯通视野下儒家以气论性的理论模式及张力

  任鹏程;

  在天人一体思维模式下，古代儒家将宇宙生成、本体建构与心性修养熔铸为动态贯通的系统，产生了以气论性的理论模式，这一理论模式可以分为性气未分、气以载性、性气相即、性气合一四种主要类型。性气未分是古典儒学的基本立场。宋明儒家以理气二元为立场，将人性判别为天命之性和气质之性，产生了气以载性、性气相即两种模式，儒家之“性”由此成为超越的、思辨的、普遍的规定性，气质之性更多的表现为气性。明代儒家呈现出向气质人性论发展的趋向，天命之性和气质之性的二分说逐渐演化为性气合一说。如何保持哲学形上追求又扎根伦理生活实践，这既是儒家以气论性理论模式发展演变的张力，也是今天我们实现中国古典学创造性转化、创新性发展的内在动力。

  2025年06期 No.309 26-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1313K]
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纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年

• 日据北京时期的霍乱防疫：殖民医学与日常暴力

  张蒙;

  霍乱防疫是日伪在日军侵略北京时期所做的主要防疫工作，其首要目的是保护在北京的日本军政要员和驻屯军安全。在间接统治的框架下，日军将防疫职能大部分委托给伪北京市政府执行，但未放弃严厉的监视和“指导”。与此同时，日军也发展出一套看似科学的细菌学应对技术与策略。伪北京市政府一味地迎合日军的要求，强制推行街头疫苗注射、对商户采便和抓捕乞丐，置伦理道德于不顾。尽管如此，日伪仍未能有效地预防1943年爆发的霍乱疫情，进而更加歇斯底里地推行不人道的政策。近代日本殖民医学以军事为后盾，裹挟着科学与权力，对北京民众造成了极大的身体痛苦和心理创伤。

  2025年06期 No.309 34-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1456K]
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学习贯彻党的二十届四中全会精神

• 中国式现代化的社会伦理基础及其建构

  肖祥;

  社会伦理基础以“伦理连接”方式弥合社会断裂，为社会秩序良性发展提供道义逻辑，从而有效凝聚社会共识和激发社会凝聚力。中国式现代化的社会伦理基础由基础性要素(利益实现与权利承认)、实质性要素(共同善)和发展性要素(福利增进与好生活)共同构成，并以递进的实现方式和跃升的目标追求体现了手段之善与目的之善的有机统一。中国式现代化社会伦理基础的主体证成沿着两条理路而实现，即追求个人自由幸福的主体之序建构和追求公共和谐有序的公共之序建构。优化社会心态、重建责任伦理、弘扬制度正义和强化社会治理，分别为夯实中国式现代化社会伦理基础提供心理奠基、主体支持、规范保障和公共维护。

  2025年06期 No.309 50-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1369K]
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• 中国式现代化进程中推进乡村振兴的生态哲学审思——基于马克思的生态思想视角

  杨伟荣;

  乡村振兴作为中国式现代化进程中的重大战略部署，不仅承载着破解城乡发展失衡的现实使命，更蕴含着对全球性生态危机的深刻回应。基于马克思的生态思想视角，对中国式现代化进程中的乡村振兴进行存在论、认识论、空间观和方法论四维一体的生态哲学审思，能够为其现实推进提供合理性与合法性证明：在存在论层面，强调从“经济人”到“生态人”的主体重塑；在认识论层面，突破西方传统生态哲学的主客二元对立框架；在空间观层面，批判资本空间化对城乡生态关系的殖民化宰制；在方法论层面，要求以矛盾辩证法和群众史观为根基，凝练“绿水青山”理念的生态治理智慧。中国式现代化进程中的乡村振兴不仅是一场生态修复实践，更是对资本主义文明范式的扬弃，为构建人与自然和谐共生的文明新形态贡献了中国智慧与中国方案。

  2025年06期 No.309 62-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1364K]
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法学研究

• 论精神损害赔偿的限制

  冯恺;冉垂简;

  精神损害赔偿制度自诞生以来即具有内在的限制属性，各国在法律上通过限定受保护的权益类型及请求权主体范围、设定严苛的适用条件等路径对其予以限制。精神损害赔偿具有强烈的侵权法属性，完全基于合同法的制度视角予以诠释有失妥当；基于限制的理念，宜限缩解释我国《民法典》第996条的适用范围。在数字科技应用背景下，精神损害赔偿的适用面临新的难题，但其限制论基础并未发生根本性动摇；对于应在多大程度上对其予以限制，宜避免绝对的、一刀切式的做法，而采行更具开放性的立场和更具弹性的判定方案，并兼顾私权利保护与技术进步等社会利益之间的关系平衡。

  2025年06期 No.309 73-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K]
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• 检察行政公益诉讼与行政违法行为检察监督的关系澄清与衔接路径

  范伟;

  在公益诉讼专门性立法背景下，检察行政公益诉讼与行政违法行为检察监督的衔接是不可回避的重要议题。“并列关系说”忽视两者均属对行政权的直接监督本质，易致检察行政公益诉讼不当扩张；“包含关系说”过度强调一致性，可能引发行政违法行为检察监督对行政的过度干预。事实上，对“检察机关作为法律监督机关行使检察权”的通说模式应予以必要限制。同时，检察行政公益诉讼不宜被定义为整体性职权，应提倡划分为“诉前程序”与“诉讼程序”的二元结构，前者基于法律监督机关的宪法定位，赋予检察机关监督行政违法行为的权力；后者则授权检察机关以公益诉讼起诉人身份提起行政公益诉讼。在此基础上，检察行政公益诉讼与行政违法行为检察监督的关系应修正明确为交叉转化关系，静态面向中，二者在“诉前程序”方面存在交叉重叠；动态面向中，检察行政公益诉讼存在向行政违法行为检察监督单向转化的可能。为实现行政检察一体化目标及完善检察机关促进依法行政制度体系，应当立足功能定位构建实体性衔接机制，立足效能提升构建程序性衔接机制。

  2025年06期 No.309 87-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1396K]
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经济学研究

• 新质生产力助推现代化产业体系建设的作用机理、重点方向与战略路径研究

  周文;白佶;

  新质生产力是以科技创新为核心，实现关键性颠覆性技术突破的先进生产力质态，它以生产要素及其优化组合的跃升为主要内容，以全要素生产率大幅提升为核心标志，具有数字化、智能化和绿色化的时代特征。随着新一轮科技革命和产业变革不断深入，新质生产力加速了产业融合发展、促进了产业绿色低碳转型、提升了产业链韧性和安全水平、推动了产业结构优化升级，为现代化产业体系建设提供了强大的内生动力。在新发展阶段，以新质生产力助推现代化产业体系建设要坚持三个重点方向：一是向“实”,加快推动制造业高端发展；二是向“高”,全面提升产业链现代化水平；三是向“前”,积极打造战略性新兴产业集群。为此，要坚持创新驱动，突破关键核心技术“卡脖子”问题；要强化数字赋能，推动数字经济和实体经济深度融合；要优化产业结构，统筹传统产业、战略性新兴产业和未来产业发展。

  2025年06期 No.309 101-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1395K]
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• 产业链数字化协同的理论内涵与实现路径

  余东华;李慧昭;

  在数字经济时代，产业链数字化协同是提升产业链韧性和重塑产业竞争格局的战略举措。在新质生产力的驱动下，中国产业链数字化协同已经初见成效，但仍面临标准化体系缺位、基础设施分散、动态协作机制僵化、技术能力断层与协同系统刚性等挑战。加快推进产业链数字化协同，需构建“制度—设施—机制—能力”四位一体的支撑体系，探索跨行业标准制定、工业互联网与区块链基座共建、智能合约管理以及中小企业技术普惠赋能等实现路径。政策设计需要兼顾顶层统筹与市场激励，通过标准化治理消除数据流通梗阻，依托新型基础设施促进资源整合，完善动态协作与利益平衡机制，最终实现产业链从工具性协同向生态化融合的范式跃迁，为构建现代化产业体系提供核心支撑。

  2025年06期 No.309 115-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1492K]
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• 工业互联网平台赋能离散制造业数字化转型的机制研究——基于海尔COSMOPlat的案例研究

  李芳;魏明振;

  离散制造业企业由于生产设备单元分散、生产工序间断、运营排产复杂等行业特点，具有典型的松散耦合特性。工业互联网平台在赋能过程中能够有效提升离散制造业数字化转型的动态协同和价值跃升能力。海尔COSMOPlat以其平台赋能范式的代表性和数字化转型的完备性，成为探讨工业互联网平台赋能离散制造业数字化转型机制的典型案例。基于“数字赋能—协同赋能—模块赋能—生态赋能”的分析框架，以海尔COSMOPlat为例的工业互联网平台通过数字赋能生成独立型能力单元，通过协同赋能集结流程型能力链条，通过模块赋能配置网络型能力模块，通过生态赋能搭建服务型能力架构，四类赋能机制遵循着“能力单元生成→链条集结→模块配置→生态延伸”的数字化培育范式。这一结论对推动工业互联网平台建设和离散制造业数字化转型的实践具有启发意义。

  2025年06期 No.309 128-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 1381K]
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文学研究

• 论聊斋牌子曲的诙谐风格

  刘富伟;

  单弦牌子曲是演述《聊斋志异》曲目最多的曲种之一，聊斋牌子曲同时也形成了诙谐幽默、俏皮风趣的语体风格特征。其诙谐风趣的语体风格主要表现在三个方面：一是在叙事故事时穿插时新名词；二是运用了大词小用与重词轻用的修辞方式；三是在场上演出时引入曲艺术语和注重临场杂挂。聊斋牌子曲之所以会形成这种诙谐幽默的风格，是多种因素交互影响、共同作用的结果，既与单弦牌子曲的孕育母体、曲种特质有关，也与单弦牌子曲的创演主体、接受群体有关。

  2025年06期 No.309 143-152页 [查看摘要][在线阅读][下载 1336K]
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• “被看到”的失语者——论朱婧《猫选中的人》

  李振;肖千超;

  朱婧《猫选中的人》聚焦当下女性的生存现状，以婚姻书写为线索，从“日常生活”“原生家庭”和“婚姻交易”三个方面指证了女性在婚姻关系中受到的种种伤害以及女性在婚姻关系中的不平等地位，在婚姻情感变异和代际创伤传递等书写中传达了作家对于两性婚姻关系的思考。小说细致地描绘了当下婚姻的复杂形态，塑造了新时代中等收入群体女性形象，捕捉到了女性对于物质需求之外的精神困扰，建构了女性命运抗争和心灵成长的思维谱系。同时小说也采用跨性别叙事冲破性别藩篱，在视角的不断转换中用无处不在的生活细节还原女性被遮蔽的生命真实，为性别的失语者提供了一种“被看到”的可能，对当下文学中的女性书写具有启示意义。

  2025年06期 No.309 153-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 1311K]
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• 铜鼎(西周)

  徐倩倩;

  <正>1974年诸城市栗行公社藏家泮旺村西出土,现收藏于诸城市博物馆。通高15.2厘米,口径16.1厘米,重1.05千克。厚方唇,窄折沿,两立耳微外擞,圆鼓腹,圈底,三蹄足。腹中部一周宽凸棱,凸棱以上饰一周重环纹,凸棱以下饰团身夔龙纹。夔龙龙首突出,张口朝下,长身卷曲将龙首围绕其中。龙身有阴线纹装饰。

  2025年06期 No.309 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 194K]
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• 《齐鲁学刊》2025年总目录

  <正>~~

  2025年06期 No.309 161-164页 [查看摘要][在线阅读][下载 1206K]
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• 《学山堂印谱》五卷首一卷

  乔敏;

  <正>《学山堂印谱》五卷首一卷,(明)张灏辑,明崇祯刻钤印本。框高24.9厘米,广14.5厘米。白口,四周单边,单白鱼尾。首卷录诸家序、跋、题辞等,计26篇。卷一至卷五朱泥钤印,共1192方。卷一钤136印,每页2印,左刻释文,右钤印;卷二至卷五,除每卷首、末页2印,其他页均4印,上钤印,下刻释文及印材,每卷264印。卷端均题“明吴郡白於山人张源夷令氏鉴藏”。张灏,字夷令,号白於山人,明末苏州太仓人。

  2025年06期 No.309 165页 [查看摘要][在线阅读][下载 282K]
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• 《枝头忽来万重山》

  亓文平;

  <正>~~

  2025年06期 No.309 166页 [查看摘要][在线阅读][下载 431K]
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