| 518 | 7 | 9 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
西方"星云假说"对康有为"以元统天"论的形成产生了深远的影响。在中国哲学传统中,"天"与"地"相当于西方哲学中"宇宙"和"自然界"的概念。所谓"天地之理"便相当于西方所谓"宇宙"、"自然界"的本质规律。而"以元统天"论的元气说是对中国古代元气论、无限宇宙论以及康德"星云假说"的继承与发展。西方自然科学影响下康有为元气论思想又是其论述人性理论、价值观念以及政治思想的哲学支撑和重要基础。
Abstract：The western"nebula hypothesis"has a profound influence on the formation of KANG Youwei's theory of the unity of the elements and the universe.In Chinese philosophical tradition,the concept of"heaven and earth"is equivalent to the category of universe and nature in Western philosophy.In Chinese philosophy,what is called"the theory of heaven and earth"is equivalent to the essential law of the nature of the western universe.And the theory of the vitality of the theory of"combining the universe with the universe"is the inheritance and development of the ancient Chinese vitality theory,infinite cosmology and Kant''s"nebular hypothesis".Under the influence of Western Natural Science,KANG Youwei's theory of vitality is the philosophical support and important foundation of human nature theory,value concept and political thought.
[1]李泽厚.中国思想史论(中)[M].合肥:安徽文艺出版社,1999.
[2]蒋国保,等.晚清哲学[M].合肥:安徽人民出版社,2002.
[3]张立文.康有为仁心元一体论[J].齐鲁学刊,2014,(1).
[4]康有为.康子内外篇[A].康有为全集(第1集)[C].北京:中国人民大学出版社,2007.
[5]马洪林.康有为评传[M].南京:南京大学出版社,2011.
[6]宋志明.中国近现代哲学四论[M].北京:中国社会科学出版社,2012.
[7]李虹.死与重生:汉代墓葬信仰研究[D].济南:山东大学,2011.
[8]康有为.诸天讲[A].康有为全集(第12集)[C].北京:中国人民大学出版社,2007.
[9]张红卫.从牛顿、康德到爱因斯坦——谈近代自然观的发展[J].河南教育学院学报,2002,(4).
[10][美]萧公权.近代中国与新世界——康有为变法与大同思想研究[M].汪荣祖译.南京:凤凰出版传媒集团,2007.
[11]康有为.万木草堂口说[A].康有为全集(第2集)[C].北京:中国人民大学出版社,2007.
[12]康有为.中庸注[A].康有为全集(第5集)[C].北京:中国人民大学出版社,2007.
[13]复旦大学哲学系中国哲学教研室.中国古代哲学史[M].上海:上海古籍出版社,2006.
[14]朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局,1983.
[15]朱熹集[M].成都:四川教育出版社,1996.
[16]康有为.论语注[M].北京:中华书局,1984.
[17]吴熙钊.论近代中国资产阶级哲学的变革[J].中山大学学报,1983,(3).
[18]康有为.礼运注[A].康有为全集(第5集)[C].北京:中国人民大学出版社,2007.
基本信息:
中图分类号:B258
引用信息:
[1]刘星.康有为“以元统天”论思想探析[J].齐鲁学刊,2017,No.260(05):20-25.
基金信息:
教育部人文社科青年基金项目“康有为《四书》新解与儒学的现代性转向”(17YJC720016)
2017-09-15
2017-09-15