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<正> 晚清经世学者为谋富强极倡经世,为明国是多讲掌故,推崇今文经学以谈变法,探究舆地之要以筹边防,富、强、变、宜是其经世思想的中心。理学经世派以模仿西方技术为经世济民、求富求强的途径,却忽略了欲在新的国际环境下求生存,中国传统的某些价值观念不仅必须作适应性的变革,而且要跟上世界潮流。没有新的经世理论指导的皮毛式的模仿,或可有一时之功效,但实难长久保持和发展,理学经世派殚精竭虑几十年的努力毁于甲午海战
Abstract：① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 见《康子内外篇》(外六种)第16、 2、 8、 1-6、 4、 22页。中华书局1988年版。
⑦ ⑧ ⑨ ⑩ (11) (12) 同上书中《实理公法全书》,第46、 43、 45、 45、 52、 53页。
(13) 见《康南海先生遗著汇刊》(十)第196页。(台)宏业书局印行。
(14) (20) 《康南海自编年谱》,中国史学会编《戊戌变法》第四册第140、 146页。
(15) (18) (21) (22) (27) 汤志钧编《康有为政论集》第127、 128、 131、 130、 132、 845页。
(16) (17) (19) 《康有为早期遗稿述评》第302、 305、 305页。中山大学出版社1988年版。
(23) (24) 康有为《春秋董氏学》自序第1页;中华书局版。
(25) 《春秋笔削大义微言考》卷十一,同(13) 书(八),第928页。
(26) 《孔子改制考》卷十二第248页,中华书局1958年版。
(28) (30) (31) (33) (38) 康有为《孟子微》卷一第20-21、 15、 16、 21、 19页。中华书局1987年版。
(29) (32) (36) 《孟子微》卷四第106、 100、 93页。
(34) (35) (37) 《孟于微》卷三第73、 81-82、 73页。
基本信息:
引用信息:
[1]李文义.康有为经世思想及其特点[J].齐鲁学刊,1992(06).
1992-12-26
1992-12-26