- 宇文华生
<正> 经济活动是人类社会活动的主要构成部分。如何看待经济活动,如何看待经济利益,这对一个社会的文明,不仅不是无足轻重的,而且是整个价值观念系统的一个核心问题。正是基于对经济观念形态和民族文化及时代精神之间密切联系的这一基本认识,我们要把握一个时代的精神风貌与文化特征,特别是要把握这个时代种种观念和价值的裂变以及选择趋向时,经济意识必然地成为一个重要的考察对象。
1988年04期 1-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 721k] [下载次数:109 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:6 ] |[阅读次数:151 ] - 江春
<正> 一曲《红高梁》,使莫言成了当今文坛的风云人物。许多评论家为那天马行空的诡奇笔调喝采,为他那精妙细微的意象描写倾倒,誉他为战争文学的“文体解放”,“开拓了一条新的途径”,赞他“将‘作者望而生难,读者望而生厌’的抗日战争题材拖出了困海,重新赋予其盎然的生机”,称他“把战争生活奇想化了,许多的奇想构成一种战争生活的诗意”,“可以看作是军事文学晴朗天空里一个飞翔的信号”。认为他在审美方式上“是一次具有革命性的更新”,是“把史实审美化,心灵化”,是一种“审美反叛”……这些也许并不是随波逐流的过誉之辞,而是对那种令人耳目一新的新格局、新意境、新手法、新语言的一
1988年04期 11-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 530k] [下载次数:1110 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:17 ] |[阅读次数:198 ] - 朱良志
<正> 一、“道”是一片艺术的心灵境界道家的两位始祖都谈“道”,内涵却有很大的不同。老子侧重从宇宙论本体论的角度谈“道”,极力证明“道”的实在性:“道之为物,惟恍惟忽,忽兮恍兮,其中有象,恍兮忽兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信”。这种“道”是一种超感觉的对象,然而却是实实在在存在着的。老子极力从宇宙生成的角度阐述“道”的特征,“道”生一,一生二,二生三,三生万物,它是世界万物的本原,是一切生命的终极。与老子不同,庄子对“道”的生成和存在形态不感兴趣,他所关注的核心是人,他从人
1988年04期 18-23+78页 [查看摘要][在线阅读][下载 537k] [下载次数:571 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:143 ] - 傅正谷
<正> 中国古代梦寐说(即关于梦的学说)与梦文学(即以文学形式写梦)有着悠久的历史,并有自己独特的体系与价值。早在先秦时期,中国古代梦寐说与梦文学即已基本形成体系,开始繁荣,而其奠基人则是庄子。先秦时期,学术之盛,著作之丰,世所罕见。诸子之中,虽有及于梦者,但大多语焉不详,或片言只语,或论之不深。以儒家经典《论语》来说,由于“子不语怪、力、乱、神”,因而只有“不复梦见周公”一条记载而已。《老子》虽为道家学派之祖,但八十一章却根本无论梦的文字。《周易》虽公认为一部有关卜筮的书,但它也只是为占梦提供了理论基础,
1988年04期 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 444k] [下载次数:628 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:18 ] |[阅读次数:191 ] - 于曲诗
<正> 在中国近代史上,邹容并不是一位成就卓著的诗人或作家。但他以“革命军马前卒”自命,在短暂的一生中为革命大呼猛进,在戊戌维新失败之后、辛亥革命爆发之前中国沉闷的大地上,以不屈不挠的反对帝国主义、反对封建专制统治的斗争实践和猛烈犀利的战斗诗文,吹奏起那个时代最嘹亮的“革命”号角,显示了二十世纪初觉醒了的中国新一代年轻知识分子的爱国热忱和为民主自由而献身的精神。他的诗文“载道”,正是用诗歌和文章进行最激进的、最富鼓动性的政治革命宣传。鲁迅说:“富有反抗性,蕴有力量的民族,因为叫苦没用,他便觉悟起来,由哀音而变为怒吼。怒吼的文学一出现,反抗就快到了;他们已经很愤怒,所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音”(《而已集·革命时代的文学》)。作为年轻的革命家的邹容所留下的为数不多的文字,正是这种“革命时代的文学”,是“由哀音而变为怒吼”的文学。
1988年04期 30-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 500k] [下载次数:50 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:125 ] - 谷莎丽
<正> 曾树生是巴金长篇小说《寒夜》中的女主人公,读者对她往往既责备又同情,评论者的评价也毁誉不一、贬褒各异。三十年代,巴金曾用“雾”、“雨”、“雷”、“电”一类的单纯形象包容他的人物,而曾树生这个人物却是难以以此包容的。本文拟对曾树生性格的复杂性及其丰富内涵作一探讨。《寒夜》中曾树生的外在性格是显而易见的。用巴金的话说:她生性“怕冷、怕寂寞”,
1988年04期 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 291k] [下载次数:500 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:193 ] - 张一兵
<正> (一) 现代哲学认识论微观研究的重心之一是关于人类总体认识的结构和本质问题,这也是科学真理研究的核心问题。人类认识结构的研究是对整个人类认识形成和运动系统的认识。众所周知,现代不少科学家和哲学家的理论思路多多少少都离不开这样一个主题;认识的发生发展难道仅仅是一个从实验上升到概念的线性过程吗?为什么人类总体认识的运动发展总是表现出一定的非积累性的格式塔改变。对这个问题探究的科学视角和方式往往各异,但其结果却都回归为一处:人类认识的内部结构运动。库恩的“范式”、皮亚杰的“格局”、阿尔都塞
1988年04期 43-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 380k] [下载次数:129 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:120 ] - 马来平
<正> 科学史表明,科学的发展不是齐头并进的,而是有轻重缓急或主次先后的。在科学发展的过程中,科学的某些部分的存在和发展,在一定时期内规定和影响着科学及其他各个部分的存在和发展。这些处于支配地位并对科学的发展过程起决定作用的部分,就是科学重心。科学的重心在科学的不同范围内,不同层次上,具有不同的表现形式。譬如,在整个科学知识体系的范围内,科学的重心往往是以带头学科的形式表现的,而在某个学科的范围内,则是以根本理论的形式表现的。作为一种社会活动的科学,在地理空间上的分布的重心形式也是多样的。在全世界范围内,科学的重心以世界科学活动中心的形式表现,而在各个国
1988年04期 48-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 219k] [下载次数:28 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:123 ] - 陆德军
<正> 人才的价值,主要是指人与人相比较而表现出的突出的知识、才能和创造素质。社会对人才的价值是否能够给予适时相应的肯定、承认、尊重与报偿,将直接影响着创造主体的创造力的发挥和社会创造力的提高与发展。当前,我国传统的文化价值观念是制约对人才价值评价水准的主要原因。因此,逐步优化整个社会对人才价值评价的文化心理结构和道德意识,提高对人才价值评价的水准,对于发挥人才的创造才能,有着重要促进作用。
1988年04期 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 201k] [下载次数:50 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:181 ] - 李基顺
<正> 1.经济观念的变革经济观念是社会经济关系的反映,我国的社会主义经济是商品经济,因而在社会主义初级阶段,也就必然存在着商品经济观念。社会主义的商品经济观念,具有不同于资本主义的以及小生产者的商品观念的新的特征。社会主义企业家应该具有的赢利观念、效益观念、价值观念、市场观念、竞争观念、协作观念、经营观念、风险观念、质量观念、金融观念、消费观念等,显示出国家利益、集体利益和个人利益的有机统一。这种商品经济观念,是在社
1988年04期 54-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 227k] [下载次数:16 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:122 ] - 包心鉴
<正> 正确认识和重新调整国家职能,是现阶段我国经济体制改革和政治体制改革的关键,对于改革近期目标和长远目标的实现关系极大。国家的职能有对内职能和对外职能之分,对内职能是区分国家性质的主要依据。本文所探讨的是国家的对内职能。国家的管理职能由政治职能为主向社会职能为主的转变马克思主义国家学说揭示,国家是从人类社会中分化出来的管理机构,国家的职能,就其实质而言,都是管理职能。国家的管理职能包括政治职能和社会职能两个方面。政治职能即国家的阶级职能。国家是阶级统治的工具,是统治阶级用来镇压其他阶级的特殊的机器,
1988年04期 57-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 316k] [下载次数:179 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:167 ] - 林世敏
<正> 企业实行了租赁经营或承包经营之后提高了效益,但令人注目和担忧的是,随着租赁承包经营的产生和发展,比较普遍地带来了企业行为的短期化问题。这是必须认真解决的重要的理论问题和实践问题。一租赁经营和承包经营,意味着突出租赁者和承包者的作用和利益。成败与否,直接关系其个人的物质利益和声名荣誉。如果没有别的机制的制约,必然使他们千方百计地尽快把企业内部潜力全都挖掘出来。有的甚至不惜采取杀鸡取蛋、竭泽而渔的方法,以取得任期内的最大经济效果,却很少为任期以外的更长远利益和全局利益牺牲任期内的效益,这便是
1988年04期 61-64+56页 [查看摘要][在线阅读][下载 361k] [下载次数:8 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:108 ] - 俞宪忠
<正> “两权分离”的企业改革,目前正处于进退两难的严重困境,摆脱这一困境的根本途径就是把所有权和经营权都归还企业,走企业独立化的必由之路。否则,我们就走不出危机。一、企业独立化是商品经济崛起的支点历史事实表明,商品经济在资本主义的历史基础上获得了自由的充分发展,并呈现出它本身所固有的促进生产力发展的优越性。它曾经在资本主义产生不到一个世纪的时间里,创造出了比过去一切世代的总和还要多的生产力。其秘密在于任何一个企业都是真正的商品生产者;它与政府机构之间均不存在任何行政隶属关系;生产资料占有和经营的权利都属于
1988年04期 65-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 301k] [下载次数:16 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:126 ] - 李香兰
<正> 承认剩余价值是商品经济的共有范畴的关键在于承认社会主义存在剩余价值,而承认社会主义社会存在剩余价值的前提在于,承认社会主义社会存在剩余劳动。马克思、恩格斯对于剩余劳动论述的几种含义是:资本主义的剩余劳动;阶级对立社会共有的剩余劳动;一切社会所共有的剩余劳动。马克思、恩格斯认为社会主义公有制的建立,反映剥削关系的剩余劳动就不存在了。但如果由此便认为剩余劳动与剥削关系、阶级对立一起产生、一起消亡,显然是误解。我们知道,剥削关系的产生固然是以剩余劳动的出现为前提的,但这并不意味
1988年04期 69-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 156k] [下载次数:21 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:105 ] - 刘广琳
<正> 为农民服务是为农村商品生产服务、为农民生活服务的简称。对为农服务是否应该实行等价有偿原则,有必要作出科学回答。服务具有特殊使用价值。其使用价值同其它商品的使用价值并无本质区别。这个观点,马克思在1861年8月至1864年6月,先后阐述过两次。他说:“服务这个名词,一般地说,不过是指这种劳动所提供的特殊使用价值,就象其他一切商品也提供自己的特殊使用价值一样;但是,这种劳动的特珠使用价值在这里取得了‘服务’这个特殊名称,是因为劳动不是作为物,而是作为活动提供服务的”。他又指出:“服务只是劳动的特殊使用价值的表现,
1988年04期 71-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 147k] [下载次数:14 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:63 ] - 聂仲元
<正> 从世界近代史上一批封建国家先后向资本主义过渡的史实中可以发现几个明显的现象,把这些现象概括起来加以研究,对考察今天世界社会发展的现状和趋势,不无借鉴意义。一、近代史上一批封建国家向资本主义的过渡,时间或早或晚,前后相距达两三个世纪;过渡形式千姿百态,不存在什么模式。世界近代史上由封建国家过渡为先进的资本主义国家的,主要是西欧的荷兰、英国和法国,中欧的德国、意大利、奥地利以及东欧的俄国、北美的美国和东亚的日本等。这些国家(美国的情况有些特殊),由于各自的历史条件、经济政治发展的情况迥异,向资本主义过渡的时间和形式也是纷纭复杂,各不相同。在时间方面,最早的荷兰,从1566年开始的民族独立战争,到1581年成立北方联省共和国,建立了实质上是资产阶级的政权开始,到十九世
1988年04期 73-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 494k] [下载次数:111 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:140 ] - 张云秋
<正> 资本主义经济形态是在封建经济形态瓦解的基础上产生的,而封建主义的经济基础是农业,因此,我们在考察意大利最早产生资本主义的原因时,就不能不探讨意大利封建社会中农业特别是土地制度的变革。(一) 封建社会中,意大利特别是托斯坎尼地区农业中生产关系的变革先于欧洲其它国家,庄园制解体较早,作为封建生产关系核心的农奴制很早就从法律上正式废除。意大利以农奴制为基础的庄园经济与西欧其它国家相比很不发达。即使在封建制度形成和发展阶段,也只在南北部分地区存在着如同法国和英国那样比较典型的庄园,在中部诸
1988年04期 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 459k] [下载次数:197 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:173 ] - 郝承敦
<正> 英国农民的反圈地斗争,从道义上讲,无疑具有反剥削、反压迫色调,理应给予同情。但“道义”不是说明历史问题的原则和出发点。在对某些历史事件或历史人物作定性分析上尤其如此。从历史发展的角度看,英国农民反圈地斗争的性质是保守的,甚至是反动的。英国历史上的圈地运动是大土地占有者侵吞公有地、剥夺农民土地的过程。最初是圈占农民历来共同使用的森林草地、沼泽等,接着又扩及农民的耕地。从十六世纪三十年代进行的英国宗教改革和随之而来的对寺院土地的没收,更加速了对农民土地的掠夺。抢到土地的国王宠臣、廉价购买土地的投机商和租地农场主,用暴力把世袭佃户赶走,吞其耕地。1640
1988年04期 85-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 309k] [下载次数:243 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:114 ] - 戴鞍钢
<正> 清王朝建立后,沿袭明代成法,规定每年从鲁、江、浙、赣、洲、鄂、皖和豫八省,额征漕粮四百万石,经京杭大运河输往北京,以满足其官俸、军饷和宫廷靡费的需要。漕运的推行,直接关系到封建国家机器的运转,向来受到清政府的重视,所谓“漕粮为天庚正供,俸米旗饷计口待食,为一代之大政。”山东是八省漕粮必经之地。大运河从鲁南兖州府峄县台庄由苏北进入山东境内,转向西北过微山、昭阳、南旺、安山等湖,进入鲁西平原,最后由德州桑园镇出境进入直隶,纵贯山东,全长一千余里,途经四府两直隶州。清代漕运鼎盛时,每年有各省漕船六千余艘,循运河经这些地区北上。漕运的兴废,与山东运河沿线社会经济的变化息息相关。
1988年04期 89-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 346k] [下载次数:833 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:32 ] |[阅读次数:113 ] - 孙国华
<正> 谭嗣同是中国十九世纪末冲决封建“网罗”、尤其是冲决“伦常之网罗”的最勇猛的斗士。他的伦理变革思想虽然还充满着深刻的矛盾,其改良主义立场也在其中作梗,但他要变封建道德为资产阶级道德的立场却是异常鲜明的。他几无顾忌地批判封建纲常,热情倡导平等、博爱(相亲相爱)、自由的资产阶级道德,不仅前无古人,而且可与后来的民主革命党人的立场媲美。他主张“冲决君主之网罗”,但他认为那是将来的事,而关于“冲决伦常之网罗”,他却认为这是当务之急,并希望以此作为变法的基础。他的这一鲜明的勇于冲决封建伦常网罗的特色,使他成为中国近代伦理思想变革史上的重要人物之一。那么,谭嗣同如此明确坚决的伦理变革思想究竟建立在什么思想基地之上呢?
1988年04期 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 419k] [下载次数:66 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:142 ] - 汤奇学
<正> 晚清思想史有一个显著的特点:它的每一重要发展都与爱国主义有密切关系。爱国主义实际上是晚清思想史的主线:一方面它几乎是晚清所有先进思想家的出发点;另一方面它始终是每一时期先进思想的核心成份。本文拟从这两方面出发,对晚清思想史作一粗略考察。一、爱国主义是晚清先进的思想家的出发点如果说西方资产阶级思想家首先是在资本主义和封建主义的斗争中产生的,那末,晚清鼓吹西学的先进思想家首先是在反对外国侵略的斗争中产生的。魏源是晚清第一位著书立说、倡导向西方学习的人。鸦片战争前,他虽主张经世致用,但并不具有近代资产阶级的思想。鸦片战争中,《南京条约》的签订,使他十分悲愤,以为
1988年04期 100-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 443k] [下载次数:126 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:137 ] - 李景明
<正> 经学是中国封建文化的主体部分,几千年来它与中国古代政治思想、学术文化以及整个社会的各个方面,都有密切联系,甚至当代也还有其影响。因此,以马克思主义为指导,科学地研究和总结经学及其发展的历史,是今天学术研究的重要任务。“凡学不考其源流,莫能通古今之变;不别其得失,无以获从入之途。”本文拟就经学的起源问题略作探讨。
1988年04期 106-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 431k] [下载次数:193 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:128 ] - 张汉东
<正> 一、问题的提出早在五十年代,周予同先生就提出“孔子和六经的相关度”问题;七十年代末,在他逝世之前,又强调指出:“疑问还没有为科学研究解决以前,要做到客观地深入地估计孔子的历史功罪,恐怕也难……不仅孔子问题,连中国哲学史、中国思想史、中国史学史、中国文化史的问题,也无法彻解决的。”这些话并未引起学术界的足够重视,令人遗憾。无论从孔子研究的角度来看,还是从中国史学的角度来看,弄清孔子与《春秋》的关系,都是一个带有关键性的问题。据史所载,孔子曾说过:“后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》。”孔子认为自己的历史功过主要在于《春秋》,所以断言后人将据《春
1988年04期 112-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 467k] [下载次数:381 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:94 ] - 林言
<正> 由曲阜师范大学主办的青年学者“孔子·儒学·传统文化”讨论会,于1988年5月11—15日在该校孔子研究所内举行。近40名与会青年学者围绕会议拟定的讨论内容发表了看法,交流了研究成果。现将有关论点概述如下。(一) 对以往研究的评估与我们今天所应取的态度、方法。从上个世纪以来,传统文化研究一直是国内学者最感兴趣因而投入的劳动量也最大的课题之一,并且经过几代人的努力,也取得了不少卓异成果。但是,与会青年学者认为,文化研究的根本任务,是要从中经常地提升出适应社会发展要求的时代精神,以指导或推动近代至当代中国现代化的实现。循
1988年04期 119-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 768k] [下载次数:65 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:140 ] - 李延祉
<正> 《阙里颜太史真稿》是清朝颜光献的时文选集。中国古籍善本书目编辑委员会编辑,上海古籍出版社1985年出版的《中国古籍善本书目》将该书归到经部四书类(见经部四书类第三五一八种书),这是极不妥当的。颜光猷,字秩宗,号澹园,颜子六十七代孙,康熙癸丑科(1673年)进士,选庶吉士。著有《易经说义》二卷,《澹园文集》二卷,《水明楼诗集》六卷,《水明楼制义》二卷。《颜太史真稿》即《水明楼制义》,二卷二册。前册书刊刻于康熙甲寅年(1674),是颜猷的同学诸子评选,他的胞弟颜光敏(字修来,康熙进士)参订。书名题签为《颜澹园藏
1988年04期 129页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] [下载次数:31 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:25 ] 下载本期数据